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【论文选登】儒墨和谐社会论
文章来源:中国墨子网 作者:曲阜师范大学文学院教授 陈克守 中国墨子网 2012-08-03

(提要)

中国的传统文化,特别是作为中国传统文化两大主流的儒学和墨学中,都具有关于和谐社会的思想学说,对于我们构建社会主义和谐社会来说,都具有重要的理论和现实意义。

儒家和墨家都有和谐社会的系统论述,主要是人与人之间的和谐,国与国之间的和谐,也包括人与自然的和谐。

一、墨两家都认为,和谐的人际关系是和谐社会的核心,为了构建和谐的人际关系,他们都提出了人与人之间要相爱,但是,儒家提出的是“仁爱”,墨家提出的是“兼爱”,他们和谐社会的理论基础就有明显的不同。

“仁爱”与“兼爱”的分歧突出地表现了儒墨两家理想的“和谐社会”有着本质的区别。孔子的政治理想就是他要恢复“周礼”,即恢复西周时期的封建宗法制社会等级次序,这就是儒家“和谐社会”的思想核心。墨家的“和谐社会”,恰恰是以否定封建宗法制为前提的,所以不适应秦汉以后以血缘关系为基础的农业宗法大一统封建社会的需要,遭到封建统治阶级的排斥与打击。

二、儒墨两家都认为,和谐的国际关系,是构建和谐社会的前提,而战争则是破坏和谐国际关系的最大祸害,所以他们都反对战争,但是,墨家主张非攻,儒家主张仁战。两家在反战的立场态度等方面,存在着显著区别。

儒家站在上层统治者的立场,主张以礼求和,尽量不以军事手段解决战争,不积极参与战争,也不注重研究战争。墨家站在弱势群体立场反对侵略战争,他们不仅是理论家,而且是实行家。为了制止战争,保卫和平,墨子及其弟子经常直接参与反侵略战争,取得了宝贵的实践经验,也形成了系统的军事思想。墨家的非攻思想,军事理论以及军事科学技术都是儒家所望尘莫及的。

三、儒墨两家都认为,人与自然的和谐,也是和谐社会的重要组成部分,但是两家在认识程度和表达方式上却有较大差异。 墨子对于人与自然的认识是比较深刻的,用现在的观点分析,也是比较科学的。但是,墨子及其后学对于这个问题却不如儒家讲得具体,甚至没有清楚的表述。

作为中国传统文化两大主流的儒墨两家,都有关于和谐社会的系统理论学说,应该说,各有特色,都有值得我们吸取的精华。我们今天要构建社会主义和谐社会,就应该借鉴中国传统文化中关于和谐社会的思想学说,去其糟粕,取其精华,特别是墨家和谐社会的思想精华,更值得我们继承并大力弘扬。

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